Sobre el psicoanálisis y su enseñanza

Me gustaría mostrar este corto, hecho por un autor argentino que puede ayudarnos a ilustrar de una ingeniosa manera un cierre al tema de la pulsión y sus destinos. El autor se llama Gastón Rothschild, espero que lo disfruten.

http://www.youtube.com/watch?v=RVXhFeNMQGk

Por algún motivo que tengo que decir que desconozco, llamé "un acto de justicia" a este mismo comentario que más abajo voy a desarrollar y que realicé en la última clase del seminario del profesor Jorge Rodríguez Solano. Lo "reedito", porque entiendo que contiene en alguna medida, una cuestión que a mi parecer es nuclear respecto de la transmisión del psicoanálisis. Claro que tal vez aquel día fue dicho de manera más sucinta, aunque conservando el aire profano de mis pocos años académicos, que me otorga, si se quiere, una cierta libertad de espíritu para expresarme.

Siempre tuve un corazón profundamente inclinado a la docencia y siempre me preocuparon las cuestiones inherentes a la enseñanza y el aprendizaje, pero cuando ingresé a esta facultad después de haber dejado muy atrás mis años de ciencias duras, no solo conocí al señor Descartes, sino que también comprendí de un modo inequívoco, que este terreno cerril de las ciencias sociales, distaba mucho de poder ser abordado al modo de sus meditaciones "por ejemplo, un niño que sabe aritmética y hace una suma conforme a las reglas, puede estar seguro de haber hallado, acerca de la suma que examinaba, todo cuanto el humano ingenio pueda hallar…"

Más tarde, cuando le fue llegando el turno al psicoanálisis, tuve entre otras, la valiosa posibilidad que me fue brindada por la estructura de la cátedra de EPIS, de poder escuchar a muchos docentes en las instancias teóricas de la materia. Eso me valió, supongo, la posibilidad de meditar con algún grado más de profundidad acerca de la enseñanza y transmisión del psicoanálisis. Hoy, algo más viejo y, como no, más ignorante, tengo una certidumbre que no podría demostrar respecto de que la ética profesional del docente juega un papel neurálgico y determinante. Como si aquello (el psicoanálisis) que está impregnado de ética, demandara ética para darse a conocer.

No pienso precisamente en la ética como un signo de buena costumbre, con lo que me enfrentaría a la penosa tarea de discernir entre lo bueno y lo malo, sino más bien, como una instancia posibilitadora, una intención de propósito: la transmisión. Claro que no suscribí con esa idea de manera repentina, ni tal vez me hubiera puesto a pensar en nada en particular, de no haber mediado un hecho absoluta y literalmente extraño: siempre que salía de las clases del seminario, sin importar quienes eran mis ocasionales compañeros del regreso ni lo que técnicamente se hubiera hablado ese día, incluso aún, sin importar hasta que punto se había logrado o no cierta comprensión de los temas tratados (instancia tal vez más cercana a la enseñanza), había algo en el orden de la recurrencia que nos terminaba llevando irremediablemente otra vez a clase. No obstante se sucedían los días, mis cavilaciones encaminadas sobre las huellas del ocasional descubrimiento (o problema), buscaban articular algún vínculo de necesidad sobre la ocurrencia. Trataba de poner énfasis en las observaciones e intentaba argumentar con alguna teoría banal el suceso, hasta que sucumbí ante una evidencia que no dejó una sola grieta en mi convicción: tal cosa sucedía porque el seminario se "construye entre todos", y no solo eso, sino que además dicha construcción es posible gracias a la instancia instrumentada por el docente del lugar del otro, del alumno, como oyente y como portavoz, y con todas y cada una de las singularidades que llevamos encima.

Razonablemente, este hecho "territorial" nunca me fue comunicado taxativamente por nadie, pero era sencillo de intuir cuando veía hablar a mis compañeros dentro del seminario con la libertad de quien es "propietario" de su lugar, y de cómo esa apropiación se hacía extensiva más allá del término de las horas de dictado. Era, por así decirlo, como si uno usufructuara algo que le fue conferido, sin la necesidad de presentar ningún pasaporte de conocimiento.

A mi parecer, existen además de lo antedicho, algunas cuestiones quizás más subjetivas y tal vez frontalmente más inclinadas al lugar de la enseñanza, aunque no por eso desligadas subyacentemente a la transmisión, y que como buen neurótico voy a intentar detallar, conservando por supuesto la poca ortodoxia con la que estoy desarrollando este escrito.

A pesar de que en mi caso resultaron muy valiosas, no tengo la autoridad para juzgar si las narraciones que escuchamos durante los seminarios fueron lo suficientemente atinadas para todos, o no. Está claro que aún las cuestiones que remiten a una lógica aplastante (para poder salir, primero hay que haber entrado), vaya uno a saber por que grieta de nuestra cabeza positivista, demandan también un enorme esfuerzo para poder comprenderse. Pero un poco más alejado de lo "textual" de los seminarios, siempre se hizo notoria la batalla intelectual por encontrar la articulación apropiada y risueña, por lograr la multiplicidad de ejemplos, por intentar dejarnos eso de la experiencia que no se puede dejar. Siempre estuvo presente la actitud, para nada desdeñable, de esa disposición aristotélica por bajar a la tierra el mundo de las ideas, con el propósito de que al fin logremos capturar algo de lo incapturable. En definitiva, siempre hubo algo más allá del principio de la enseñanza.

Por último, creo no desconocer que algo en el orden del deseo docente da vueltas por todo el texto. Si no lo mencioné, sencillamente es porque me pareció una obviedad hablar de algo que en este contexto parece estar ocupando su genuino lugar. En todo caso, la extrañeza digna de mención, la haría en los cuantiosos salones donde irremediablemente me ataca la pregunta ¿Dónde está la virtud de un sujeto que está ahí en el frente, a salvo de que nadie le reclame la categoría inexistente del "discurso flotante", hablándole a un auditorio que lo mismo daría que fuera de plástico, vanagloriándose de sus conocimientos en una suerte de baño narcisista y jamás volviendo a su hogar con una sola mancha de tiza en la camisa?

Me disculpo por dispensar únicamente mis comentarios al lugar docente, ex profeso, lo hice por la facilidad que me da no tener que hablar del mío. Pero al fin y al cabo, si los alumnos ya estamos allí, deseosos, de que otra cosa más que del sujeto de la transmisión, vale la pena hablar en un foro como este.

Walter